Su representación se extendió por toda la Nueva España, y prohibión su uso en 1642, por el Virrey Juan de Palafox y Mendoza.

Sin embargo poco tiempo después se volvió a utilizar como escudo, inclusive por los propios virreyes españoles Luis I (1724) y Fernando VI (1747) quienes acuñaron medallas con éste imponente símbolo.

La exposición está formada por 147 piezas recopiladas en los sitios arqueológicos de PALENQUE (Chiapas), CALAKMUL (Campeche), DZIBANCHÉ (Quintana Roo), y OXKINTOK (Yucatán).

Las imágenes sirven de fondo a la recreación de seis tumbas, en las que por primera vez se exhiben juntos los ajuares completos de los gobernantes mayas enterrados hace mas de 1000 años.

De igual manera, se exhibe una alfombra funeraria creada con cerca de ocho mil caracoles y semillas, que hace mil 600 años formó parte del ajuar de un personaje de alto rango de la antigua ciudad maya de Calakmul. La pieza —de tan sólo 1 metro de largo por 25 cm de ancho aproximadamente— fue rearmada y restaurada por la propia especialista Sofía Martínez del Campo, entre 2008 y 2009.

Después de su presentación, durante agosto y septiembre, en el Museo Nacional de Antropología (Paseo de la Reforma y calzada Gandhi s/n, Chapultepec), Rostros de la divinidad viajará a Italia, para ser exhibida en el Museo Arqueológico de Nápoles, y posteriormente en París, Francia.

Este premio es otorgado anualmente a hombres y mujeres mexicanos, así como instituciones que contribuyen a fomentar y difundir la cultura nacional, dentro y fuera de nuestras fronteras.

Felicidades al este gran museo, ya que es uno de los mas grandes y fabulosos que hay en México.

Está organizada por el INAH- CONACULTA, con la curaduria de Elín Luque Agraz; esta exposición da testimonio de como los exvotos, producidos por manos anónimas, cuentan historias para agredecer los favores recibidos. En ellos encontramos imaginación, y creatividad de las personas, como también pequeños fragmentos de historias, perspectivas de los que no tienen voz. Son precisamente ellos quienes cuentan, la otra historia.

Esta muestra es realmente inedita, ya que es la primera vez que se poresentan los exvotos como documento historico, donde la intencion es mostrar que la pintura es un testimonio de la historia que describe en trazos la realidad. estos objetos decriben el pensamiento, preocupaciones y sentir mas intimo, la participoación en batallas, la indumentaria, los sitios de reunion y aspectos de la vida cotidiana.

Los exvotos se ubican en el horizonte de los agradecimientos y los milagros, forman parte de un microrrelato que es imagen y verbo y es otro ordenamiento de la tierra que ya no está vacía, señala Carlos Monsiváis, quien escribe el prólogo del catálogo de la exposición.

Monsiváis describe: “en el siglo XIX, cuando se intensifica la hechura de retablos, el milagro es un término de uso corriente, el país está incomunicado, es mínima –si la hay–, la diferencia entre fe y superstición, la insalubridad reina y nadie discute con seriedad la presencia de lo inexplicable, una dependencia evidente de lo sagrado”.

Elín Luque Agraz y fray Eugenio Martín Torres, religioso dominico, han insistido con toda justicia, en el papel central del culto guadalupano y en el desarrollo de la devoción (y la industria) de los exvotos. Al lado de los alegatos del recuerdo y de la recitación del rosario como tatuaje anímico y de Cristo en la Cruz está la Virgen de Guadalupe, sin duda alguna para los creyentes el origen del retablo virtual que es la nación”.

Los exvotos como objeto de agradecimiento datan de culturas antiguas pero los de carácter pictórico proceden del Renacimiento italiano.

La exhibición continúa con la etapa de la Independencia, el episodio se narra de manera paralela y complementaria a la otra historia, la de los héroes; en esta sección destaca un exvoto inédito de 1828 (elaborado posteriormente a la Consumación de la Independencia).

La parte central de la muestra se refiere al periodo de las intervenciones extranjeras; exhibe una serie de exvotos que se refieren a soldados desconocidos participantes en las diversas invasiones a México durante el siglo XIX, como la norteamericana de 1846-1848 y la francesa de 1862-1867.

La exposición Relatos Pintados: la otra historia. Exvotos mexicanos estará expuesta en el Museo Nacional de las Intervenciones, ubicado en 20 de Agosto y General Anaya, Col. San Diego Churubusco, a partir del 21 de mayo y hasta el 31 de julio en horario de martes a domingo 9:00 a 18:00 horas. Luego viajará al Museo Regional de Guadalajara y al Ex convento de Santo Domingo en Oaxaca.

En este laboratorio, un equipo de especialistas hrán una evaluación del estado físico de las osamentas, ya que estuvieron guardados por casi cien años fuera del alcance de la luz, y posteriormente realizarán una serie de analisis de antropología osteológica.

Antes de ser abiertas las urnas se les aplicarán rayos X para determinar con precisión el acomodo de los huesos dentro de ellas.

Una vez que sean abiertas las urnas se tomarán muestras del polvo que este depositado en ellas y en los restos oseos, para descartar la precencia de bacterias que puedan ser dañinas para el hombre, esto por cuestiones de seguridad para el personal que intervenga en el proceso, el cual, dicho sea de paso, se hará bajo todas y mas estrictas medidas de seguridad y precausion que amerita el caso.

Los restos de los próceres nacionales Miguel Hidalgo, Ignacio Allende, Juan Aldama, José María Morelos, Mariano Matamoros, Mariano Jiménez, Xavier Mina, Vicente Guerrero, Leona Vicario, Andrés Quintana Roo, Nicolás Bravo y Guadalupe Victoria serán sometidos por un espacio de tres meses a diversos estudios para determinar científicamente características de edad, estatura, sexo, caracteres etnogenéticos, variantes anatómicas, huellas de enfermedad, fracturas, entre otros, de acuerdo con la metodología ostométrica indicada en el Convenio Internacional de Mónaco de la especialidad.

Finalmente, al concluir todos y cada uno de los estudios, los restos de los doce caudillos serán llevados a Palacio Nacional para recibir el homenaje de todos los mexicanos, y posteriormente serán regresados a la Columna de la Independencia.

Cabe mencionar con los trabajos que se van a realizar,y para no interferir en la investigación y de conformidad con la Ley Federal de Transparencia y Acceso a la Información Pública Gubernamental, la información relativa a estos estudios se considera reservada y será divulgada hasta que concluyan los mismos. No obstante, el INAH mantendrá informada a la sociedad de este proceso.