Emma Viggiano creó el archivo que hoy se presenta y tiene los derechos sobre éste. El concepto general, diseño y textos son de Claudia Rocha Valverde y Emma Viggiano. También se encuentran los textos: Uno no escoge el tiempo, de Patricia Hume Santa Coloma y Entre dos continentes, de Francisco Antonio Viggiano.

El libro Xilitla, rostros y lugares fue editado por la Secretaría de Cultura del gobierno del estado de San Luis Potosí y el Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, en el marco de las conmemoraciones del Bicentenario de la Independencia de México y Centenario de la Revolución.

Además de su curriculm académico y mas de 500 documentos, algunos de ellos inéditos, como uno que se encontró en el ARCHIVO GENERAL DE LA NACIÓN, que alude al grito original de MIGUEL HIDALGO, y otro expediente que se encontró en la Universidad Iberoamericana sobre el subdiaconado del clérigo.

Este documento es el recultado de seis años de trabajos e investigaciones a cargo de Felipe Echenique march y Alberto Cue García, coautores de la obra.

En estos cuatro tomos se encuentra la transcripción completa de todos los documentos publicados y desconocidos sobre el Padre de la Patria, y se enumeran en orden cronológico.

Ya se encuentran publicados los tres primeros tomos, y esperamos que en breve tiempo esté disponible la colección completa en las librerías.

Los costos van desde los $5.00, y descuentos de hasta el 70%; ademas encontrarás mas de 150 marcas editoriales.

Este remate se llevará a cabo del martes 22 al 28 de junio en el Auditorio Nacional, ubicado en Calle Paseo de la Reforma #50 Bosque de Chapultepec.

La entrada es libre.

Recuerda, para las editoriales es mas facil destruir los libros que no se venden que almacenarlos, por lo cual, los invito a salvar un ejemplar.

Este estudio, inédito según su autor toda vez que “no existe libro sobre la fotografía de ninguna Revolución en el mundo”, incluye 200 fotografías organizadas en tres apartados, en el primero de ellos se identifica a los autores y sus compromisos con las distintas facciones; también se narra la manera en que cinco tomas se volvieron iconos visuales, y por último se analiza a la fotografía de la Revolución como documento social.

Las fotos icónicas son: La Adelita, Zapata con cananas, Villa cabalgando, Villa en la silla presidencial y Victoriano Huerta con su Estado Mayor.

Independientemente de quienes las hayan tomado, John Mraz trata de rescatar la información que hay en las propias imágenes de la Revolución, “por ejemplo, si observamos con detenimiento vemos que los constitucionalistas tenían armamento que podía ser intercambiado en el momento del combate, mientras los pertrechos de los zapatistas eran distintos entre sí. Esto puso la balanza de la guerra a favor de los primeros.”

“Estamos hablando de foto-historia, encontramos la participación de mujeres, de niños, de indígenas; la diferencia del armamento como antes comentaba, quienes tenían más dinero ganaron la guerra y por eso no es extraño que sea de los constitucionalistas de quienes se preservan más fotografías. Así es la historia.”, concluyó John Mraz.

Esta escrita en dos idiomas: NAHUATL en una columna, y ESPAÑOL en otra a forma de resumen; consta de cuatro mil páginas en dos mil folios, todas escritas a mano, y dos mil seicientas ochenta y seis imágenes también elaboradas a mono y coloreadas. Finalmente cada libro va acompañado por un prólogo escrito por Sahagun que situa la obra en dimensión y en el contexto de su tiempo.

La restauradora Diana Magaloni, quien tuvo acceso al documento conservado en la Biblioteca Medicea-Laurenziana de Florencia, Italia, para llevar a cabo una investigación y profundizar acerca de los autores indígenas y la capacidad narrativa del manuscrito, refiere que al tratarse uno de los más de 50 documentos pictográficos mexicanos más importantes que se preservan en recintos extranjeros, debe de estar incluido en la Biblioteca Digital Mexicana, próxima a crearse.

El Codice Florentino deja un enorme testimonio sobre el papel que tuvieron los intelectuales indigenas en la culturizacion del siglo XVI, porque al hablar tres diferentes idiomas: náhuatl, español y latín, podian leer y escribir todos y cada uno de los textos que llegaron de Europa, y al mismo tiempo, introducian la trayectoria de tres mil años de manufactura y concepsion de los colores para hacer una obra bicultural.

Igual que las enciclopedias europeas, está compuesto por tres volumenes, con un total de 12 libros; y emulando a las ediciones medievales, divide el mundo de las divinidades, de los hombres y de la naturaleza y los animales.

La magnitud de esta empresa intelectual del siglo XVI se dio en el contexto de la peste que acabó con el 80 por ciento de la población indígena de entonces; por eso este antiguo documento es ejemplo del compromiso de 20 autores nahuas que deciden terminar la obra a pesar de que sus maestros, amigos y familiares seguramente están muriendo o han muerto.

De esta manera, un grupo de tlacuilos y gramáticos se encerraron en el Imperial Colegio de la Santa Cruz de Santiago Tlatelolco para terminar la obra a pesar de que los ronda la muerte.